Como en Sprinfield y Sherbibil

Nada más parecido a la contienda entre Springfield y Sherbibil. Si, la realidad ha superado a Los Simpsons. Chascomús y Lezama se disputan terriotorio, y según dicen los más memoriosos –ni por casualidad los llamaría historiadores- esta reyerta ya lleva casi cien años. Pero fue en los últimos dos, luego que un vivo diputado provincial lezamense, ni lerdo ni perezoso presentara un proyecto para dividir Lezama de Chascomús, cuando tomo mayor trascendencia el arcaico combate.

A punto de ser aprobado el proyecto en el senado, ya tiene media sanción en diputados, la cosa se puso intolerable. El último fin de semana se llevó a cabo una protesta en la ruta 2 convocada por la Cofip Comisión para el Fortalecimiento e Integración de Chascomús (pavada de nombre). Esa fue la gota que rebalsó el vaso.

Vecinos cortando el transito sin saber bien por que lo hacían, autoridades apoyando una asamblea en la ruta, camiones de los canales de noticias nacionales con sus respectivos periodistas (por cada uno de estos se podía ver 3 0 4 cronistas locales moviendo la cola como perrito faldero queriendo figurar), y un lunes por la tarde de papelón en papelón.
La verdad que daba un poco de vergüenza ajena, igual que los lezamenses haciendo la misma protesta unos kilómetros más hacia el sur para lograr el efecto contrario. La ridiculez del conflicto no tiene nombre, es casi grotesco, una payasada enciclopédica que los medios nacionales ya se encargaron de tomarla con el humor y el asombro que se merece.

Existen ciudades mucho más importantes que Chascomús y Lezama que han dividido su territorio y no ha pasado nada, absolutamente nada.
Y si Chascomús pierde territorio, y bueno, hay cosas peores, en todo caso se hubieran preocupado antes. Como la mayoría profesa la religión católica, los invito a algo más saludable: a llorar a la iglesia. En serio, hay cosas mucho más graves porque preocuparse, tanto en Chascomús como en Lezama.

Figuraciones

¿Se dieron cuenta todos ustedes que a más de cien días de las protestas de los ruralistas los llamados “cacerolazos espontáneos” sucedieron siempre desde las veinte horas en adelante?

Que casualidad, es la hora en que comienzan los noticieros fuertes en todos los canales, tanto en el cable como en la televisión abierta.

¿En todo este tiempo no se preguntaron porque no un cacerolazo a las tres de la tarde o a las diez de la matina?

¿Es que la clase media está tan ocupada que no puede cacerolear en otra franja horaria que no sea la que pautan los grandes medios?

¿Vieron que morbo se puso Clarín? Ahora publica fotos al estilo Crónica o Popular, en la edición de papel de ayer y hoy se puede ver al pobre pibe tucumano desangrado en la plaza luego de ser victima de un farolazo en la cabeza. Cuanta sangre Clarín!

¿No hubiera sido mejor –sin animo de ser violento- que el farol le hubiera caído a la gorda Carrio?

la "pacífica" protesta del campo

Performance (actions)

Fluxus events llevado a cabo por pescadores en Chascomús

Una performance básicamente es una ejecución. Dicha ejecución tiene que ver principalmente con el arte, ya que la palabra es un anglicismo que viene de la expresión inglesa “performance art”. Hablamos de arte en vivo, digamos, no convencional. Arte contemporáneo, conceptual: happenings, actions, fluxus events , body art, etc. Las performances pueden ocurrir en cualquier lugar, en cualquier momento y tener cualquier duración. "El sniggling es una forma activista y engañosa de performance art en público, que típicamente se desarrolla de modo que los espectadores inicialmente no se dan cuenta de que se está ejecutando una performance." (1)
Considerando a las últimas protestas llevadas a cabo en nuestro país, vinculadas con sectores tradicionalistas que salen a la calle (o a la ruta) con cacerolas y otros elementos inocuos sin resultados que deriven en transformaciones dignas de prototipos colectivistas, no sería desacertado sopesar a estas rebeliones como performances con características estéticas similares a las de las ejecuciones mencionadas anteriormente.
Tal es el caso de la irrupción caravanesca llevada a cabo por un grupo de pescadores autollamados “deportivos”. La línea de autos- algunos acarreando lanchas-, los carteles insinuativos: “el deporte del silencio y la amistad” “es hora de hacer ruido” “basta de redes”, son elementos que tienen más de fluxus (2) que de protesta. El acontecimiento viene de un ridículo enfrentamiento entre pescadores en Chascomús y la zona, sucedió el domingo por la noche. En los sesenta hubiera llamado la atención por similitud (no intencional) con el “performance art”, hoy ni siquiera eso.

Paro docente

Al cumplirse un año del asesinato del maestro Carlos Fuentealba, llamamos a todos los compañeros a parar y movilizarnos en el marco del paro en muchas provincias del país. Es el mejor homenaje que le podemos rendir a un luchador.

seguir leyendo

El campo (en el país del retroceso)

¡Con el campo no!, decían en Plaza de Mayo algunas señoras de clase media haciendo resonar sus chillonas cacerolas Essen, luego del discurso de Cristina de Kirschner. Lejos de estar del lado del superpoderoso matrimonio K, me atrevo a sospechar que estas señoras no saben –o no quieren entender- básicamente, la historia.
La historia argentina, sin ser estrictamente cronológicos, nos deja ver –fácilmente- que (toda la vida) la oligarquía de los terratenientes se ha cagado (con mucho olor a bosta) en nuestro país, defendiendo solamente su fortuna.
En 1931, la Sociedad Rural se oponía al uso del tractor y proponía seguir trabajando con caballos. Así se defendían los “intereses del país”, decían. Veinte años después insistían con lo mismo: “es más fácil que llegue pasto al estomago de un caballo que nafta al tanque de un pesado camión”, proclamaban.
En la década del sesenta, Argentina tenía dieciséis veces menos tractores que Francia, y diecinueve veces menos tractores que El Reino Unido. Argentina consumía ciento cuarenta veces menos fertilizantes que Alemania Occidental. Los rendimientos de trigo, maíz y algodón de la agricultura argentina eran mucho más bajos que los de los países superdesarrollados. Sepamos diferenciar, en proporción, las superficies de hectáreas arables de nuestro país con las de los otros mencionados.
Por supuesto que en aquellos tiempos los dueños de las tierras ganaban más que suficiente, el interés privado del productor estaba en las antípodas del interés de la sociedad en su conjunto.
En 1968, el dictador Juan Carlos Onganía, intentó aplicar un nuevo régimen de impuestos a la propiedad rural. El proyecto consistía en cobrar más caro los tributos a las tierras improductivas que a las productivas. Los ganaderos montaron en cólera y Onganía se tuvo que meter el nuevo sistema en el upite. La extensión de las propiedades, aunque no se las trabajara, era un negocio más lucrativo y menos riesgoso que la compra de tecnología moderna para la producción intensiva.
En 1944, la Sociedad Rural (otra vez) decía: “en la fijación de los salarios es primordial determinar el estándar de vida del peón común. Son a veces tan limitadas sus necesidades materiales que un remanente trae destinos socialmente poco interesantes.”
Ni siquiera la política de desarrollo económico que impulsó Perón logro romper con el subdesarrollo agropecuario. En el “granero del mundo”, siempre se favorecieron los dueños de las tierras, los grandes productores. ¿Hace falta mencionar el menemato?
El peón claro está, invariablemente fue sometido a una vida un poco más digna, digamos, que la de los propios animales.
De esta manera, gracias al campo, todos estos años se ha venido desperdiciando: la fuerza de trabajo, las grandes extensiones de tierra, los capitales, el producto y las posibilidades de desarrollo.
Hoy día un terrateniente paga anualmente por hectárea en impuestos, mucho menos de lo que puede llegar a pagar cualquier cristiano por un dos ambientes.
Lo lógico sería que las retenciones sean solo para estos históricos latifundistas, los que apoyaron todas las dictaduras militares y aún alimentan la dictadura económica. Es utópico implorarlo, pero debería distribuirse la riqueza de una vez por todas. Si es necesario incluso, no estaría mal importar alimentos, para el caso es lo mismo. ¿O no está claro que estos muchachos vienen desperdiciando hace rato? ¿La señora de la Essen? Ya se le va a pasar, ahora nomás, cuando arranque la novela de las cinco.

Bibliografía consultada: La venas abiertas de América Latina
(Eduardo Galenao)

Sobre las chuecas y el documento de Deuco

DE.U.CO. Filial Chascomús, presentó a la intendente Dennot y al presidente del Consejo Deliberante, el documento sobre el reclamo de los usuarios de Cablevisón en Chascomús acompañado por 4.888 firmas de los mismos.

el documento completo