Faltaba un aliciente básico, una persuasión categórica, alguien que enunciara las palabras mágicas, un formador de opinión, un ser tan popular como la popularidad misma, un hacedor de conglomeraciones; faltaba la adecuada resonancia para que reverbere en los más jóvenes -los no politizados, los pávidos apolíticos de siempre- el sonido de la absolutista música de masas. El interlocutor llena estadios habla de vez en cuando, muy de vez en cuando, y cuando lo hace es atendido con exagerada concentración. Todo lo que dice y no dice es palabra santa. Santa palabra. Pero la popularidad se le escapó de las manos y fue por no saber como concertar espontáneas reacciones -populares pero no convincentes para cierto mainstream (al cual por más que lo niegue pertenece) - que tuvo que disolver su banda; y no por la infantil invención de la traición sufrida luego de la mala repartija de las regalías de un DVD. Se separaron porque las masas se le fueron al carajo, esa es la realidad. Al estar las aguas divididas, de su lado y del otro, la cosa vuelve a comenzar y todo nuevamente se ha sosegado. Luego de tres discos otra esporádica aparición y más allá de cualquier habladuría siempre hay algo por resaltar. Y resaltó lo político: “este gobierno tiene cojones”. Es una falta de respeto hacia todos los jóvenes que vienen militando hace años, a los que la democracia -y la defensa de ella- no les es solo un porro y una botella de vino; que ahora, por que lo aprueba El Indio, el gran conglomerado de impensantes -que se jactan de apolíticos- y que hasta hace un mes les chupaba un huevo la muerte de Néstor Kirchner, estén pensando en votar a Cristina. Bueno, por lo menos los lleva el Indio a votar, refutaran algunos. Si, pero si esta cárcel sigue así todo preso es político. Es decir: si no hablaba El Indio seguirían diciendo que la política es todo lo mismo y que los únicos que aguantan son Los Redondos. En definitiva, en un país donde el mundo es redondo y de ricota, mientras uno de los más grandes compositores que vislumbró nuestro rock stereo duerme la maldita siesta de la incertidumbre, las palabras de Solari pesan más que cincuenta mil kilos de archivos proyectados en Seis, Siete, Ocho.
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miércoles, diciembre 08, 2010
miércoles, junio 30, 2010
Literal de la radio 6 (de esto no habla bobinavita)
Se despierta una mañana, se lava los dientes y la cara, besa a su rubia mujer y marcha el manco jefe provincial. Este no será un día cualquiera, este será el día en que Dani arreglará, transará, mantendrá ocupada, distraída; a la siempre por demás taimada mesa de enlace agropecuaria. El manco firma a cuatro manos (y más también) la condonación del siglo. Les perdona una deuda con el Banco Nación a gran cantidad de incobrables productores rurales de la provincia de Bs As que por supuesto integra también Chascomús, donde los morosos son más de veinte. Estos garpadores perezosos, dueños de unas cuantas hectáreas, que si no simpatizan con el golpismo te tiran la leche y la carne a la ruta cuando les tocan el orto; ahora se callan la jeta, bajan el morro y aprovechan la dádiva que gentilmente les dejó debajo del almohada (de su calida casita) santa papá Daniel. A Danielito y su hada madrina Cristina, ellos: antimontoneros y oligarcas por herencia (es así por más que les pese) no los votaron, faltaba más, si hasta estuvieron de acuerdo en sacarlos del fundillo del culo. Ahora, que les tiran una soga, claro, la agarran con uñas y dientes; mientras tantos otros, para pagar el rancho o sacar un mísero crédito, necesitan hasta el carnet de la pileta del vecino, que les sale de garantía porque los usureros institucionales del banco los tienen apretados de los dos huevos. Suerte que vivimos en un país comunista donde todo es de todos. Salvo las tierras, las cuales sus dueños deben proteger. Como decía el viejo Bull en la excelente película irlandesa El campo: “debemos cuidar nuestro campo, como lo hicieron los padres de los padres de nuestro padres, y como lo harán los hijos de los hijos de nuestros hijos”; siempre y cuando haya una mano amiga que este dispuesta a condonar nuestras deudas.
lunes, febrero 22, 2010
lunes, diciembre 14, 2009
Chascomús...chas - co - mús.. chas co mús...chas...
Ya estoy harto de que digan que la polémica por la división del partido de Chascomús es un problema que nos involucra a todos, como así también creo que es infructuoso querer comprometer a las nuevas autoridades del Concejo Deliberante en una contienda que se originó hace años (en 2003 dieron vía libre desde acá a la mal llamada autonomía de Lezama). El tema se sumerge dentro de una discusión provincial a esta altura patética, como también son patéticas las conclusiones de las dos partes del asunto (Chascomus –Lezama). Más que poner las bolas sobre la mesa hay que poner las neuronas en funcionamiento y así poder llegar –dialogando- a deliberar seriamente (de una vez por todas). A mí y a un montón de chascomunenses no nos representan (en absoluto) ni la cofip ni nada eso. Hay intereses mínimos en juego, tal vez algunos adhieran de ignorantes. Hay muchos que estamos lejos de ir a gritar a la ruta: ¡Chascomús Chascomús Chascomús! Porque repito: no nos representan.
lunes, diciembre 07, 2009
Nuestra Violencia Rivas
Después de gruñir con otra de sus inocentes cartas a los diarios, esta vez en contra de uno de los espacios culturales más interesantes que se haya gestado en Chascomús, por supuestos ruidos molestos, y con la excusa de que hay vecinos que ya están cansados, Violencia Rivas se prepara para el regreso más decadente que recuerde el HCD de la ciudad. Esta vez mediante otro partido político que no la representa (y ya van…), recordemos que ella defiende, a raja tabla, los gobiernos no democráticos y anticonstitucionales. Pero a no preocuparse, será esta otra inocua aparición de Violencia Rivas, teniendo en cuenta la poca bola que se le da y la liviandad de sus intervenciones es muy probable que vuelva a pasar completamente desapercibida. A lo sumo pegara un par de gritos (como siempre), pateará algún que otro gato (como la verdadera Violencia Rivas) y se tomará algún que otro whisky. Después de todo de alguien hay que reírse ¿no?
miércoles, septiembre 09, 2009
Ley de servicios de comunicación audiovisual (los 21 puntos)
Más de 300 organizaciones sociales, sindicales, de derechos humanos, de pequeñas y medianas empresas, y comunitarias de la comunicación trabajaron durante años en pos de la unidad y modificación de la ley.
Nucleados en la Coalición por una Radiodifusión Democrática, en 2004 suscribieron 21 puntos cuyo contenido se convirtió en símbolo de todos los debates en esta materia.
Este es el trabajo colectivo, producto de extensas jornadas de diálogo y consensos:
1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.
2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.
3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.
4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie debe apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.
5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.
6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.
7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.
8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos intelectuales de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.
9.- Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.
10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.
11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.
12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.
13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad.
14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.
15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.
16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.
17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.
18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.
19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales.
20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.
21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.
Nucleados en la Coalición por una Radiodifusión Democrática, en 2004 suscribieron 21 puntos cuyo contenido se convirtió en símbolo de todos los debates en esta materia.
Este es el trabajo colectivo, producto de extensas jornadas de diálogo y consensos:
1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.
2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.
3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.
4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie debe apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.
5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.
6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.
7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.
8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos intelectuales de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.
9.- Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.
10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.
11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.
12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.
13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad.
14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.
15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.
16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.
17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.
18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.
19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales.
20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.
21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.
Nota del autor del blog:
A lo remarcado con rojo deberían prestarle atención algunos radiodifusores locales, esos que solo hablaban de legalidad y publicidad como si la radio fuera solo eso- de hecho para algunos parece que lo es- y varios políticos que compraron y compran radios por doquier, o lo que es peor: licencias.
…is all
A lo remarcado con rojo deberían prestarle atención algunos radiodifusores locales, esos que solo hablaban de legalidad y publicidad como si la radio fuera solo eso- de hecho para algunos parece que lo es- y varios políticos que compraron y compran radios por doquier, o lo que es peor: licencias.
…is all
viernes, abril 03, 2009
Alfonsín
Para muchos hablar de Raúl Alfonsín después de que murió fue muy fácil. Para otros se tornó un tanto más difícil. Nosotros, en La Rockola, entramos en la segunda categoría. Primero porque lo respetábamos, y lo respetamos, y segundo porque no queremos faltarle el respeto-justamente- a sus familiares. Por eso solo unas pocas líneas, humildemente.
Alfonsín fue un tipo que se desvivió por la política y se dedicó toda su vida solamente a eso. Fue un político con todas las letras. Se jugó por la democracia, creyó en la democracia y murió convencido que democratizó bien al país. Todo lo hizo por la democracia. Por la democracia cualquier cosa. Para la democracia estuvo preso en los setenta, para la democracia juzgó a las juntas militares, para la democracia se contradijo con las leyes de obediencia debida y punto final, para la democracia firmó el pacto de Olivos. Cualquier cosa para la democracia. Todo lo hizo convencido. Murió entero. El tiempo, la historia, sabrán juzgarlo.
También hay que decir a viva voz que Raúl Alfonsín fue victima de la anomalía más grande y ridícula: el sindicalismo de derecha. Algo inédito, solo en Argentina hubo y hay sindicalistas de derecha. A Raúl le jugaron sucio.
Seguramente otros podrán hilar más fino sobre Raúl Alfonsín, otros podrán hablar mejor o peor, nosotros es todo lo que podemos decir.
Y claro, en La Rockola estamos tristes, suponemos que le debe pasar a cualquiera que tiene sentimientos cuando se va un buen tipo.
Chau bigote, hiciste todo lo que pudiste. Particularmente me quedo con las palabras de mi vieja: “yo estoy tranquila, jamás le hice un paro.”
Alfonsín fue un tipo que se desvivió por la política y se dedicó toda su vida solamente a eso. Fue un político con todas las letras. Se jugó por la democracia, creyó en la democracia y murió convencido que democratizó bien al país. Todo lo hizo por la democracia. Por la democracia cualquier cosa. Para la democracia estuvo preso en los setenta, para la democracia juzgó a las juntas militares, para la democracia se contradijo con las leyes de obediencia debida y punto final, para la democracia firmó el pacto de Olivos. Cualquier cosa para la democracia. Todo lo hizo convencido. Murió entero. El tiempo, la historia, sabrán juzgarlo.
También hay que decir a viva voz que Raúl Alfonsín fue victima de la anomalía más grande y ridícula: el sindicalismo de derecha. Algo inédito, solo en Argentina hubo y hay sindicalistas de derecha. A Raúl le jugaron sucio.
Seguramente otros podrán hilar más fino sobre Raúl Alfonsín, otros podrán hablar mejor o peor, nosotros es todo lo que podemos decir.
Y claro, en La Rockola estamos tristes, suponemos que le debe pasar a cualquiera que tiene sentimientos cuando se va un buen tipo.
Chau bigote, hiciste todo lo que pudiste. Particularmente me quedo con las palabras de mi vieja: “yo estoy tranquila, jamás le hice un paro.”
viernes, junio 20, 2008
Figuraciones
¿Se dieron cuenta todos ustedes que a más de cien días de las protestas de los ruralistas los llamados “cacerolazos espontáneos” sucedieron siempre desde las veinte horas en adelante?
Que casualidad, es la hora en que comienzan los noticieros fuertes en todos los canales, tanto en el cable como en la televisión abierta.
¿En todo este tiempo no se preguntaron porque no un cacerolazo a las tres de la tarde o a las diez de la matina?
¿Es que la clase media está tan ocupada que no puede cacerolear en otra franja horaria que no sea la que pautan los grandes medios?
¿Vieron que morbo se puso Clarín? Ahora publica fotos al estilo Crónica o Popular, en la edición de papel de ayer y hoy se puede ver al pobre pibe tucumano desangrado en la plaza luego de ser victima de un farolazo en la cabeza. Cuanta sangre Clarín!
¿No hubiera sido mejor –sin animo de ser violento- que el farol le hubiera caído a la gorda Carrio?
Que casualidad, es la hora en que comienzan los noticieros fuertes en todos los canales, tanto en el cable como en la televisión abierta.
¿En todo este tiempo no se preguntaron porque no un cacerolazo a las tres de la tarde o a las diez de la matina?
¿Es que la clase media está tan ocupada que no puede cacerolear en otra franja horaria que no sea la que pautan los grandes medios?
¿Vieron que morbo se puso Clarín? Ahora publica fotos al estilo Crónica o Popular, en la edición de papel de ayer y hoy se puede ver al pobre pibe tucumano desangrado en la plaza luego de ser victima de un farolazo en la cabeza. Cuanta sangre Clarín!
¿No hubiera sido mejor –sin animo de ser violento- que el farol le hubiera caído a la gorda Carrio?
lunes, abril 07, 2008
Lezama
En los próximos días la Legislatura bonaerense consagraría en
Ley una anhelada reivindicación de derechos por parte de una comunidad del
interior que desde hace de más de cien años lucha incansablemente por ser
autónoma y no depender más de la ciudad cabecera: Chascomús.
Se trata de
Lezama, ciudad situada a 130 km de la capital provincial y con una población que
apenas excede los 5.000 habitantes, y que al margen de lo que sostenían los
analistas políticos, está a punto de consagrarse su creación como partido a
través de ambas Cámaras de la Legislatura Provincial.un informe de la Agencia Nova
miércoles, marzo 26, 2008
El campo (en el país del retroceso)
¡Con el campo no!, decían en Plaza de Mayo algunas señoras de clase media haciendo resonar sus chillonas cacerolas Essen, luego del discurso de Cristina de Kirschner. Lejos de estar del lado del superpoderoso matrimonio K, me atrevo a sospechar que estas señoras no saben –o no quieren entender- básicamente, la historia.
La historia argentina, sin ser estrictamente cronológicos, nos deja ver –fácilmente- que (toda la vida) la oligarquía de los terratenientes se ha cagado (con mucho olor a bosta) en nuestro país, defendiendo solamente su fortuna.
En 1931, la Sociedad Rural se oponía al uso del tractor y proponía seguir trabajando con caballos. Así se defendían los “intereses del país”, decían. Veinte años después insistían con lo mismo: “es más fácil que llegue pasto al estomago de un caballo que nafta al tanque de un pesado camión”, proclamaban.
En la década del sesenta, Argentina tenía dieciséis veces menos tractores que Francia, y diecinueve veces menos tractores que El Reino Unido. Argentina consumía ciento cuarenta veces menos fertilizantes que Alemania Occidental. Los rendimientos de trigo, maíz y algodón de la agricultura argentina eran mucho más bajos que los de los países superdesarrollados. Sepamos diferenciar, en proporción, las superficies de hectáreas arables de nuestro país con las de los otros mencionados.
Por supuesto que en aquellos tiempos los dueños de las tierras ganaban más que suficiente, el interés privado del productor estaba en las antípodas del interés de la sociedad en su conjunto.
En 1968, el dictador Juan Carlos Onganía, intentó aplicar un nuevo régimen de impuestos a la propiedad rural. El proyecto consistía en cobrar más caro los tributos a las tierras improductivas que a las productivas. Los ganaderos montaron en cólera y Onganía se tuvo que meter el nuevo sistema en el upite. La extensión de las propiedades, aunque no se las trabajara, era un negocio más lucrativo y menos riesgoso que la compra de tecnología moderna para la producción intensiva.
En 1944, la Sociedad Rural (otra vez) decía: “en la fijación de los salarios es primordial determinar el estándar de vida del peón común. Son a veces tan limitadas sus necesidades materiales que un remanente trae destinos socialmente poco interesantes.”
Ni siquiera la política de desarrollo económico que impulsó Perón logro romper con el subdesarrollo agropecuario. En el “granero del mundo”, siempre se favorecieron los dueños de las tierras, los grandes productores. ¿Hace falta mencionar el menemato?
El peón claro está, invariablemente fue sometido a una vida un poco más digna, digamos, que la de los propios animales.
De esta manera, gracias al campo, todos estos años se ha venido desperdiciando: la fuerza de trabajo, las grandes extensiones de tierra, los capitales, el producto y las posibilidades de desarrollo.
Hoy día un terrateniente paga anualmente por hectárea en impuestos, mucho menos de lo que puede llegar a pagar cualquier cristiano por un dos ambientes.
Lo lógico sería que las retenciones sean solo para estos históricos latifundistas, los que apoyaron todas las dictaduras militares y aún alimentan la dictadura económica. Es utópico implorarlo, pero debería distribuirse la riqueza de una vez por todas. Si es necesario incluso, no estaría mal importar alimentos, para el caso es lo mismo. ¿O no está claro que estos muchachos vienen desperdiciando hace rato? ¿La señora de la Essen? Ya se le va a pasar, ahora nomás, cuando arranque la novela de las cinco.
La historia argentina, sin ser estrictamente cronológicos, nos deja ver –fácilmente- que (toda la vida) la oligarquía de los terratenientes se ha cagado (con mucho olor a bosta) en nuestro país, defendiendo solamente su fortuna.
En 1931, la Sociedad Rural se oponía al uso del tractor y proponía seguir trabajando con caballos. Así se defendían los “intereses del país”, decían. Veinte años después insistían con lo mismo: “es más fácil que llegue pasto al estomago de un caballo que nafta al tanque de un pesado camión”, proclamaban.
En la década del sesenta, Argentina tenía dieciséis veces menos tractores que Francia, y diecinueve veces menos tractores que El Reino Unido. Argentina consumía ciento cuarenta veces menos fertilizantes que Alemania Occidental. Los rendimientos de trigo, maíz y algodón de la agricultura argentina eran mucho más bajos que los de los países superdesarrollados. Sepamos diferenciar, en proporción, las superficies de hectáreas arables de nuestro país con las de los otros mencionados.
Por supuesto que en aquellos tiempos los dueños de las tierras ganaban más que suficiente, el interés privado del productor estaba en las antípodas del interés de la sociedad en su conjunto.
En 1968, el dictador Juan Carlos Onganía, intentó aplicar un nuevo régimen de impuestos a la propiedad rural. El proyecto consistía en cobrar más caro los tributos a las tierras improductivas que a las productivas. Los ganaderos montaron en cólera y Onganía se tuvo que meter el nuevo sistema en el upite. La extensión de las propiedades, aunque no se las trabajara, era un negocio más lucrativo y menos riesgoso que la compra de tecnología moderna para la producción intensiva.
En 1944, la Sociedad Rural (otra vez) decía: “en la fijación de los salarios es primordial determinar el estándar de vida del peón común. Son a veces tan limitadas sus necesidades materiales que un remanente trae destinos socialmente poco interesantes.”
Ni siquiera la política de desarrollo económico que impulsó Perón logro romper con el subdesarrollo agropecuario. En el “granero del mundo”, siempre se favorecieron los dueños de las tierras, los grandes productores. ¿Hace falta mencionar el menemato?
El peón claro está, invariablemente fue sometido a una vida un poco más digna, digamos, que la de los propios animales.
De esta manera, gracias al campo, todos estos años se ha venido desperdiciando: la fuerza de trabajo, las grandes extensiones de tierra, los capitales, el producto y las posibilidades de desarrollo.
Hoy día un terrateniente paga anualmente por hectárea en impuestos, mucho menos de lo que puede llegar a pagar cualquier cristiano por un dos ambientes.
Lo lógico sería que las retenciones sean solo para estos históricos latifundistas, los que apoyaron todas las dictaduras militares y aún alimentan la dictadura económica. Es utópico implorarlo, pero debería distribuirse la riqueza de una vez por todas. Si es necesario incluso, no estaría mal importar alimentos, para el caso es lo mismo. ¿O no está claro que estos muchachos vienen desperdiciando hace rato? ¿La señora de la Essen? Ya se le va a pasar, ahora nomás, cuando arranque la novela de las cinco.
Bibliografía consultada: La venas abiertas de América Latina
(Eduardo Galenao)
jueves, enero 24, 2008
lunes, diciembre 17, 2007
jueves, diciembre 06, 2007
lunes, noviembre 12, 2007
El busto del che 2
El uso y abuso de la cita, la paráfrasis, la reproducción o la mención en un texto –ya sea reivindicativo o pernicioso-, si no está apoyado por información precisa, bibliografía o datos fundamentales de como, cuando y por que se lo dijo; si solo es una débil recopilación de párrafos sueltos ordenados a piacere con el único fin de resaltar supuestas aristas oscuras de una persona; lo expuesto queda descontextualizado. Por lo tanto no tiene valor, es inocuo y muy poco feliz. Esto sucede en un artículo publicado en la página 2 de El Argentino en su edición del 12 de noviembre, donde Laura Moujan, quien firma, a través de la intertextualidad intenta desvalorizar la figura del che mencionando diversos hechos que involucran a Guevara. Más allá de lo técnico, la reseña está cargada de cierta antipatía, ya que comienza reprobando el odio - el odio del che para con sus enemigos- y termina casi celebrando que Guevara tiene más valor muerto que vivo, lo que demuestra –por lo menos- una palpable contradicción.
Se sabe que el che luchó en una revolución, y como en toda revolución el campo de batalla es hostil, lo cual implica –invariablemente- puntos oscuros en ambas partes. Pero es miope la mirada de quien intenta ver solo la parte negativa (descontextualizada repito) de alguien que entregó su vida por la libertad de muchos. La intención de Guevara siempre fue libertadora, no opresora. Y esto último no tiene discusión. Porque si hablamos de odio, si el odio es para los que oprimen en todas partes del mundo, para los apropiadores de bebes, los torturadores, los que secuestraban de noche, los que arrojaban cuerpos dormidos al mar, los que acabaron con el sueño de 30.000 personas actuando a lo largo y a lo ancho de nuestro país incluyendo latitudes provinciales y locales; si el odio es para esos, entonces, al igual que el che a sus enemigos, yo también los odio. Desde lo más profundo de mi alma.
Se sabe que el che luchó en una revolución, y como en toda revolución el campo de batalla es hostil, lo cual implica –invariablemente- puntos oscuros en ambas partes. Pero es miope la mirada de quien intenta ver solo la parte negativa (descontextualizada repito) de alguien que entregó su vida por la libertad de muchos. La intención de Guevara siempre fue libertadora, no opresora. Y esto último no tiene discusión. Porque si hablamos de odio, si el odio es para los que oprimen en todas partes del mundo, para los apropiadores de bebes, los torturadores, los que secuestraban de noche, los que arrojaban cuerpos dormidos al mar, los que acabaron con el sueño de 30.000 personas actuando a lo largo y a lo ancho de nuestro país incluyendo latitudes provinciales y locales; si el odio es para esos, entonces, al igual que el che a sus enemigos, yo también los odio. Desde lo más profundo de mi alma.
sábado, noviembre 10, 2007
El busto del che
Históricamente, y sin miras de transformación, la llamada “prensa” local (Chascomús), a lo largo de toda su historia ha circulado por la senda del conservadorismo. Haciéndose más notorio en los medios gráficos, y específicamente en un diario –los demás no han hecho mucho por contrastar- la tendencia conservadora convive con los habitantes de la ciudad, a troche y moche, desde fines del siglo IXX y principios del XX. Es mucho tiempo. Increíblemente o no, no se ven cambios en el frente. Todo parece estacionarse en una modorra inexorable que solo esta sujeta -principalmente- a los aspectos rústicos que van y vienen entre la uniformidad pueblerina y los acontecimientos políticos imposibles de ignorarse. En ese contexto, todo parece amoldarse a los parámetros periodísticos de antaño. Radio, televisión y grafica coexisten en ese ámbito. No me sorprende entonces, que un concejal tenga que explicar, mediante una carta en los diarios justamente, cual es su posición en referencia a determinado tema. No es extraño que un proyecto de ordenanza al que suscriben un grupo de vecinos a través de Unidad x Chascomús, que intenta reconocer la figura del che Guevara mediante un busto, tenga que ser ilustrado –casi en una tesis- en el matutino El Argentino, por naturaleza el mayor opositor a dicho proyecto de ordenanza. No, no es extraño.
martes, octubre 30, 2007
Democracia
En Estados Unidos siguen votando al mismo tipo, George W. Bush, más allá de su crueldad, de su necedad, de su ineptitud y de su comprobable entumecimiento.
A simple vista puede tomarse como algo ilógico, sin embargo si estudiamos el asunto detenidamente tal vez lleguemos a deducciones razonables.
El aparato Bush maneja un sistema de encuestas (completamente adulteradas a su provecho) inyectando en la sociedad norteamericana un falsa sensación de credibilidad hacia el texano más famoso de hoy día. De esta manera el norteamericano medio (la mayoría) tan adormecido como su primer mandatario, acaba votándolo. Exitismo absoluto. Por supuesto que hay una minoría bien pensante y progresista que no lo vota, son menos, claro está.
Algo muy similar ocurre en nuestro país, el aparato Kirchner utilizó los mismos métodos para llegar a esta instancia. Algunos partidos de izquierda hablaban de fraude ya antes de las elecciones del pasado domingo. Fraude a priori, llevando el voto exitista a los comicios. Utilizando todos los recursos necesarios: encuestas, campañas millonarias (con dinero del estado), empresarios que ponen la teca al ganador sin observaciones ideológicas, y mucha falacia. El argentino medio, al igual que en el primer mundo, adhiere al voto cantado. Esta lamentable situación está instalada en todo el mundo, y el establismenth argentino no se queda afuera. Tal vez hubo una generación que pudo impedirlo, mínima, 30.000. Pero el resto como siempre permitió que se la comieran. Eso si, estamos en democracia.
A simple vista puede tomarse como algo ilógico, sin embargo si estudiamos el asunto detenidamente tal vez lleguemos a deducciones razonables.
El aparato Bush maneja un sistema de encuestas (completamente adulteradas a su provecho) inyectando en la sociedad norteamericana un falsa sensación de credibilidad hacia el texano más famoso de hoy día. De esta manera el norteamericano medio (la mayoría) tan adormecido como su primer mandatario, acaba votándolo. Exitismo absoluto. Por supuesto que hay una minoría bien pensante y progresista que no lo vota, son menos, claro está.
Algo muy similar ocurre en nuestro país, el aparato Kirchner utilizó los mismos métodos para llegar a esta instancia. Algunos partidos de izquierda hablaban de fraude ya antes de las elecciones del pasado domingo. Fraude a priori, llevando el voto exitista a los comicios. Utilizando todos los recursos necesarios: encuestas, campañas millonarias (con dinero del estado), empresarios que ponen la teca al ganador sin observaciones ideológicas, y mucha falacia. El argentino medio, al igual que en el primer mundo, adhiere al voto cantado. Esta lamentable situación está instalada en todo el mundo, y el establismenth argentino no se queda afuera. Tal vez hubo una generación que pudo impedirlo, mínima, 30.000. Pero el resto como siempre permitió que se la comieran. Eso si, estamos en democracia.
viernes, octubre 05, 2007
Recibo un mensaje de texto: usted vota en la escuela media 3, Av. lastra 552, mesa 21, provincia de BS As, Chascomús.
Como si ese fuese el problema.
Como si ese fuese el problema.
(vía Nova)
miércoles, octubre 03, 2007
jueves, septiembre 06, 2007
Flor de tipo
Se llama Pablo Bruera, está procesado por fraude contra la administración pública y estafa, fue condenado a seis meses de prisión en suspenso y un año de inhabliticación especial para conducir automóviles –luego de atropellar a una anciana en Chascomús quien falleció días después-. Es diputado provincial y candidato a intendente de La Plata. Todo un caballero.
(vía agencia Nova)
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